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括并形成理論。人們提出，只要這在社會科學中是可能的，你就會接近客觀性的理想。

　　為了要增長知識，僅僅到各個國家去跑一趟，那是不夠的，還必須懂得怎樣在那些國家從事一番游歷。為了要進行研究，就需要具備一付眼光，并且把它貫注于你想要了解的事物。有許多人在游歷一陣之后，所受到的教益還不如他們從書本中受到的教益多，其原因就是由于他們不懂得怎樣動腦筋去思考；他們在讀書的時候，至少可以得到作者的指導，但在他們自己去游歷的時候，他們反而是不知道看什么東西好的。另外有一些人，在游歷一陣之后，也是得不到什么教益的，其原因是由于他們沒有增長知識的愿望。他們的目的是這樣的不同，所以要他們抱著學習的目的去游歷，是不大可能的；對于你無心觀察的東西，你是不可能仔仔細細地去看它一番的。在全世界的各個民族中，法國人是最喜歡到外國去游歷的，但是，由于他自己的習慣太多，所以往往把不屬于習慣的事情也看作是習慣了。這個世界的每一個角落都有法國人。任何一個國家都不象法國這樣有那樣多的人出去游歷。但盡管這樣，在歐洲所有的民族中，法國人雖然比誰都看到過更多的其他民族的人，但也只有法國人對其他民族的人了解得最少。英國人也是愛游歷的，但他們游歷的方式是不同的；這兩個民族在各方面都是相反的。英國的貴族愛游歷，而法國的貴族則從來不到外國去游歷；法國的人民愛游歷，而英國的人民則從來不到外國去游歷。我認為，這個差別正好表明英國人是值得稱贊的。法國人到外國差不多都是為了去發點小財，而英國人不到外國去發財則已，如果要去發財，就要帶著充足的金錢去經商；他們到外國去游歷，那是為了到別個國家去花掉他們的金錢，而不是為了去營謀生活的；他們為人極其驕傲，決不愿意到國外去做低賤的事的。這就可以使他們比抱著另外一個目的到外國去游歷的法國人在國外更能增長許多的知識。然而，英國人也有他們的民族偏見，而且他們的民族偏見比任何人都多；但是，他們之所以有這種偏見，其根源在于他們內心的感情而不是由于他們的無知。英國人的偏見產生于驕傲，法國人的驕傲產生于虛榮。

都與宗教信仰有關，同時也與音樂有不可分割的聯系。所有這些活動，與人

　　由于歐洲已經趨于一體化，數以千計的成年人正在家中依照保加利亞心理學家喬治·羅扎諾夫(GeorgiLozanov)30年前倡導的體系學習第二語言。

加以比較研究，然后將所得到的各種確定知識綜合起來。因此我們暫時要把夢的精神分析推

2020-10-10 　　我們常常聽見說思維〔思〕與存在〔有〕是對立的。對于這種說法，我們首先要問對存在或“有”要怎樣理解？如果我們采取反思對于存在所下的界說，那末，我們只能說存在是純全同一的和肯定的東西。現在我們試考察一下思維，則我們就不會看不見，思維也至少是純全與其自身同一的東西。

2020-10-10 　　然而，同生活在地震帶的大多數人一樣，日本人并未因這個永久的安全威脅的存在而失眠。他們一日三餐照吃不誤，照常耕耘播種，和孩子玩耍，看到查理·卓別林的表演照樣哈哈大笑。從多年的教訓和實踐中，他們摸索出一條經驗：用薄紙板建房子。雖然冬天可能出現穿堂風，但當房子突然倒塌時，對居住者來說，危險能降至最低。當然，日本人也仿效西方，比如在東京蓋起了摩天大樓，假如遇上大地震，損失將無法估量。但總體上來看，在適應并克服這一無法避免的地理缺陷方面，日本比其他任何國家都做得好一些，如同他們安排生活，成功地做得比大多數西方國家更協調也更具冒險性。這里所說的并非漂亮明信片，上面有在櫻花樹下喝茶的藝妓，也不是蝴蝶夫人那些美麗的木偶玩具，我只是在把那些游客告訴我們的一切加以重復。他們看到的是昔日的日本，那時，日本人還承襲著傳統的風俗習慣和生活方式(其生活方式尤其高雅)，還未萌發把這個島國變成芝加哥和威爾克斯—巴里（美國賓夕法尼亞州東北部的一個城市———譯者注）的郊區的企圖。日本從舊到新的轉變是一個令人難以置信的轉變，對于美國的安全和幸福，這一轉變無疑產生了巨大的影響，并將突飛猛進地繼續下去。因此，我們美國人至少應該對日本人有所認識，不管我們是不是喜歡日本人，只要太平洋不干枯，日本人就和我們比鄰。

2020-10-10 蘇：因此，如所看到的，我們在這里發現了第二害，它們是護衛者必須盡一切努力

2020-10-10 　　斐：全部和無。

2020-10-10 　　這類夢我做過很多，試再舉一例。