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　　我答道："我害羞。"

　　哲學家要成為一個衛國者，按照柏拉圖說，就必須回到洞穴里面去，并且和那些從來不曾見過真理的陽光的人們生活在一片。看來神自己如果想要改造他自己的創造物的話，似乎也必須這樣做；一個基督教的柏拉圖主義者是可以這樣解說基督的肉身降世的。但是這仍然完全不可能解釋，何以神竟然要不滿足于理念世界。哲學家發見洞穴存在，他就被仁慈心所驅使而回到洞穴里去；但是人們會想，如果創造主真的創造了萬物的話，他是完全可以避免洞穴的。

　　我們已經看到以前對對象的精神專注的積淀物，吸收到自身之中。從整體來看，自我必須執行本我的意圖，它通過發現能夠使本我的意圖完滿實現的各種環境來完成這一任務。自我與本我的關系可以比作騎手與馬的關系。馬供給運動的能量，而騎手的權力則在于決定運動的目標和指導這個強壯動物的運動。但是在自我和本我之間卻經常出現不理想的情形：在這種場合，騎手往往不得不引導馬沿著它自己想要走的路行進。

蘇：你能說出是天上的哪個神，他的光使我們的眼睛能夠很好地看見，使事物能夠

母與父母的關系產物，“弟兄或ae?妹”是“子女”與“父母”的關系產物，“堂兄弟或

在這個方面，我想講一個故事，無可否認，這個故事是極端的，但決非特例。盡管

《論語》的注釋本很多，清代劉寶楠的《論語正義》、程樹德的《論語集解》和現代楊伯峻的《論語譯注》可以參考。這里的選文，依據楊伯峻的《論語譯注》，中華書局１９８０年版本。

賂站務員以獲得座位，此時，我心中真想抱怨出來——我希望我也能享有那份特權。另一方

色：難道你不曉得統治各個國家的人有的是獨裁者，有的是平民，有的是貴族嗎？

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